Μετάφραση - Αγγλικά-Τουρκικά - namoWoman : In between worlds of sexualities, dualities and tonalities

elinize saglik, eliffromegeuni,
cok guzel bir calisma olmus!

cevirinizi degerlendirme surecinde birkac ufak ilave ve onerilerim olacak:

- 'to overlook' burada ‘yukaridan bakmak’ derken, tepeden bakmayi mi kastettiniz?

- burada tum cumleyi ele almam daha net olur:
‘Birbirine cok uzak, celiskili unsurlar arasında daima uzlaşma ve uyumun peşinden koşan Salim, asiriliklarin adamidir. Yani, rocka yabancı bir çevrede, kendisini bir rock/metal sanatçısı olarak geliştirmek veya yarattigi yapay dili gibi olusturdugu araclarla kendisini ifade etmek onun hayat stilinde normal bir durumdur.’

-…kendisini şu sözlerle tanımlar: “alttan (gizli) calan doğulu dans ezgilerin arasina arada bir cilgin elektro gitarlar ve tesir edici melodiler ile doldurulan boşluklar”.

- Fars müziğinin çeyrek tonlari

Bence çeviride bazı hatalar ve eksikler var. Kendi çevirim aşağıdaki gibidir:

Sanatçılar kendilerini yenileyerek kendi zaman ve yerlerini aşarlar. Ne ki Salim de, altıncı albümü namoWoman’ı besteleyerek memleketi Tahran’daki yaşamı bir kenara atmaya çok büyük çaba sarf etti. Bir enstrümantal avant-prog ve prog metal albümü olan namoWoman, albüm kitapçığının yazıldığı "l3abEl" (okunuşu Babel) isimli yeni bir yapay dili tanıtırken mikrotonal Fars müziği etkilerini de benimsiyor.

Salim, en alakasız zıt unsurlar arasında sürekli uzlaşma ve uyum aramakla birlikte uçları olan bir adamdır. O yüzden memleketindeki rock’a yabancı bir çevrede bir rock/metal sanatçısı olarak bir şeyler geliştirmek ya da kendi yapay dili gibi kişiselleştirilmiş iletişim araçları ile kendisini ifade etmek gibi her türlü şey onun yaşam tarzına doğal geliyor. 2012 albümünde, “gizliden gizliye oryantal dans unsurları içermekle birlikte aralarda çılgın elektrogitarlar ve dokunaklı melodilerle doldurulmuş boşluklar” şeklinde kendisini tanımladığı sanatsal rock/metal’e karşı Salim dışavurumcu bir mikrotonal yaklaşım benimsedi.

namoWoman bestesinin arkasındaki kavramlar konusunda Salim şöyle der “ben her zaman imkânsızlık varsayımını genellikle örüntülü ve tümevarımsal bilişsellik metotlarını tercih eden bir insan aklı olan aklıma karşı önemli bir püf noktası olarak bulmuşumdur”. Salim şöyle ekler: “Bir sanatçı olarak, henüz keşfedilmemiş zihinsel dünyalarla bir şeyler yaratmak ve denemek benim her zaman ilgimi çekmiştir ve zihnimi kandırarak onu yeni olasılıklara sürükletmek için insan cinselliği gibi temel kavramlarda deneme yapmaktan hoşlanırım. İnsan cinselliğini kendi düalisttik doğasının ötesinde düşünmek gibi fikirler karbon bazlı olmayan yaşam dünyalarına ilişkin yeni bir zihniyet ve cazibe alanlarına girmemi sağladı ve adım adım namoWoman için yaratıcılığımı besledi/geliştirdi. Belki diyebilirim ki bu zihniyet zihnimi ciddi derecede tepki vermeye ve kendi varlığını sorgulamaya zorladı…”

Albüm kapağı Sigmund Freud’un “hadımlığın görüntüsünü veren yüce tılsım” dediği Carvaggio’nun Medusa tablosunu içeriyor. Salim şöyle der: “namoWoman kapak dizaynı sembolik bir temsildir sanki düalisttik kavramsallığı dönüştürme yolunun birinin cinsel kimliğini hadım etmek ve onu yeniden inşa etmekten geçiyormuş gibi. Bu albümdeki tüm şarkılar böylesi yaratıcı dünyaların perspektifleri gibi gözüküyor”.

Burada, Salim’in kendi internet sitesindeki “Fars Müziği Makamları: Batı Müziğinin Satır Aralarını Okumak” adlı bir müzik teorisi makalesinde özetlediği gibi, Fars müziğinin çeyrek tonları, batı müziği entervalleri arasında bulunuyor. Çeyrek tonlar namoWoman albümünün müziksel dilini bağdaştırırken, albüm kitapçığına eşlik eden l3abEl yapay dili ise kelimeler dünyasında uyum oluşturmaya çalışıyor.

namoWoman, www.salimworld.com/album-namowoman.htm adresinde dijital ve CD formatında bulunmaktadır.

katkilarin icin cok tesekkurler Mesud.

Rica ederim. Katkım olduysa ne mutlu.

Bu arada bence başlık da düzeltilmesi:

namoWoman : Cinsellik, ikilik ve tonalite dünyaları arasında