| |
|
Tafsiri - Kiingereza-Kituruki - That is to say, one only one state of nature...Hali kwa sasa Tafsiri
Nakala hii inapatikana katika lugha zifuatazo:
Category Sentence - Science Ombi hili la tafsiri ni "Maana peke yake". | That is to say, one only one state of nature... | | Lugha ya kimaumbile: Kiingereza
That is to say, one only one state of nature will be realized at the end of period and the sum of the probabilities of the individual states of nature equals one. | | Akademik metindir. state of nature kavramın karşılığı bir türlü bulunamadı |
|
| Bu şu demektir ki dönemin sonunda... | | Lugha inayolengwa: Kituruki
Bu şu demektir ki dönemin sonunda tek, sadece tek bir doğa durumunun olduğu fark edilecektir ve bireysel doğa durumlarının olasılıkları toplamı bire eşittir. |
|
Ilisahihishwa au kuhaririwa mwisho na Bilge Ertan - 23 Aprili 2013 02:55
Ujumbe wa hivi karibuni | | | | | 29 Januari 2013 13:08 | | | merhaba suatatan,
'state of nature' => 'dogal hal'
'in a state of nature' ifadesi, 'medeniyetsiz/primitif durumunda' ve 'ciplak/elbisesiz' anlamlarini tasiyor.
http://www.audioenglish.net/dictionary/state_of_nature.htm
| | | 12 Aprili 2013 14:34 | | | Merhaba Mesud,
Figen Hanım'ın önerileri hakkında ne düşünüyorsun? CC: Mesud2991 | | | 12 Aprili 2013 15:38 | | | Merhaba Bilge,
'State of nature' siyaset öncesi toplum anlamına gelip literatürde 'doğa durumu' olarak geçiyor.
The state of nature is a term in political philosophy used in social contract theories to describe the hypothetical condition that preceded governments. There must have been a time before government, and so the question is how legitimate government could emerge from such a starting position,[1] and what are the hypothetical reasons for entering a state of society by establishing a government. (http://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature)
Rousseau doğa durumundaki insanı aşağıdaki gibi tanımlar:
"Ormanlarda avare dolaşan, hiçbir hüneri olmayan,
konuşmayı bilmeyen, evi barkı, savaşları, bağlantıları olmayan,
hemcinslerine ya da onlara zarar vermeye hiç gereksinimi olmayan,
hatta belki onlardan hiçbirini tanımayan, az sayıda tutkusu olan,
kendi kendine yeten vahşi insan…" (1995: 128 )
ROUSSEAU, Jean Jacques (1995), İnsanlar Arasındaki Eşitsizliğin Kaynağı (İstanbul: Say Yayınları) | | | 12 Aprili 2013 18:38 | | | Bu da demektir ki dönemin sonunda; sadece tek bir doğa olayının olduğu ve bireysel doğa durumlarının olasılıkları toplamının bire eşit olduğu fark edilecek. | | | 12 Aprili 2013 19:05 | | | | | | 23 Aprili 2013 02:54 | | | Tamam, açıklamalar yeterli teşekkür ediyorum |
|
| |
|